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黄帝内经与伤寒论两者的理论体系和临床思维完

作者：中医药文化发布：2021-06-16 11:18 来源：www.zhongyaowenhua.com 阅读：次

黄帝内经与伤寒论两者的理论体系和临床思维完全不同

“仲景书只遵阴阳大法，不拘阴阳之经络也。夫阴阳数之可千，推之可万。”——徐灵胎

“《伤寒论》的六经不同于《内经》之十二经脉之含义……王叔和对《伤寒论》传经，强引《内经》一日传一经，误也。因仲景并无是言。”——章太炎

“盖《伤寒》以六经言之，古来医家相传之说……仲景氏亦不得已而袭用其旧名，实则非经络之谓也。”——山田正珍

“所谓三阴三阳，不过表里寒热虚实之意，固非脏腑经络相配之谓也。”——喜多村直宽

“且仲景为医中汤液家，汤液家举书不举《汤液经》而举素问，不数伊尹而数岐黄，何异家乘中不系祖祢而谱东邻也。”——杨绍伊

“《伤寒论》所论六经与《内经》迥异，强合一起只会越讲越糊涂，于读书临证毫无益处。”——岳美中

“仲景书本与《内经》无关！只以仲景书序言中有撰用《素问》《九卷》……的为文，遂使注家大多走向附会《内经》的迷途，影响后来甚大。”——胡希恕

我从“仲景本伊尹之法”、“伊尹本神农之经”两个“本”字中悟出了中医是有学派之分的，张仲景乃是神农学派的传人，所以，要想穿入《伤寒论》这堵墙，必须从方证的大门而入。——刘渡舟

“《黄帝内经》与《伤寒论》，两者的理论体系和临床思维完全不同，只有充分认识到两者的区别，才能正确认识各自的特点，进而在临床上正确运用经方。遗憾的是，很多人对两者的区别缺乏足够的认识，导致认识上的混乱。”——温兴韬

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