孟宪民
孟宪民，男，汉族，山西省太原人。教授，博士生导师。
1930年-1936年在太原市怀远亨等药房学医，曾在沈阳市皇姑区龙沙儿科诊所、皇姑区义增永药店行医，后在辽宁中医药大学任教。是全国第一批名老中医药专家学术经验继承工作指导老师。
【诊治范围】
擅长治疗内科疾病。
【教育经历】
1930年-1936年，在太原市怀远亨等药房学医。
【工作经历】
1946年，分别在沈阳市皇姑区龙沙儿科诊所、皇姑区义增永药店行医。
1955年，在沈阳市皇姑区中医联合诊所工作。
1958年，调辽宁中医药大学任教。
【研究方向】
主要致力于中医基础理论的研究。
【学术思想】
孟老以”整体观”、“动静结台”的观点阐明中医骨伤科的特点。认为骨折、脱位是影响整个机体的损伤。总结出“骨折是损伤肝肾”，“筋为骨之本，治骨先治筋”的经验。治疗主张“功能复位第一，解剖复位次之”，“主张闭合复位，不主张开放复位”，“主张徒手复位，不主张借重一切机械的外力”。骨折整复后的固定方法是“不包括上下两个关节（关节骨折除外）”的外固定，注重“调整整个机体的内在因素以增强局部的自然修复能力，加速愈合”。在骨折治疗中运用“阴阳互根”，“阴阳一分为二”的观点正确处理动静结合的关系。
孟老强调功能治疗，或者说功能为主的治疗，认为“筋为骨之本，治骨先治筋”，筋是束骨的，骨的连缀和关节的活动是筋的作用，治疗骨折不仅要使折端对齐，更关键的是功能复原。即使症状消失，肿痛已无，肢体形态已复原，也只能说是治愈一半，更重要的是治愈后的肢体功能是否能复原。临床上常见到长骨干骨折闭合复位不能完全纠正侧方移位时，常以此作为开放复位的依据。因此，强调功能复位是针对有些人只注意解剖复位，却忽视或损害伤肢愈后功能活动而言。可见孟老极重视整体观在伤科中的具体运用。
孟老认为中医所说的阴阳，既不同于古典哲学的阴阳学说，亦不能与现代哲学相比拟，它是在中医特定的历史条件下形成的，是经过长期临床实践不断地充实新的内容，而成为中医理论体系中的指导思想。在正常情况下阴阳变化的规律是“阴阳互根”、“阴阳消长’，而不是“阴阳斗争”、“阴阳转化”。即使在病理情况下，本属阳热实证，突然转化为寒证虚证的病人亦为少见，伤寒误下后出现的一系列现象，亦与阴阳转化不同。生命活动中是有矛盾存在，属于“自行产生并自身解决的矛盾”。这当然是指正常情况而言。在异常情况下，中医也是以“燮理阴阳”、“补偏救弊”的办法来调整体内阴阳的消长，使之恢复到正常情况，从而达到阴平阳秘。所以孟老认为阴阳学说即“阴阳者一分为二也”，“阴阳”是古代的两点论。据《内经》有关阴阳的理论，按“两点论”概括为自然观的两点论、人体观的两点论、疾病观的两点论、辨证观的两点论、冶疗观的两点论和用药观的两点论。
孟老用“肺为相傅之官。治节出焉”以及“肺朝百脉”等理论来说明肺与心的关联以及心营肺卫在人体生命过程中的重婆位置。从认认识疾病到治疗疾病不论治法与方剂有着多大变化，皆以调整气血为第一要义。从临证中证实肺阴虚常与高血压有关，肺气虚(肺阳虚)则血压多偏低。因而治疗高血压病，常以滋水涵木与养阴润肺法交替使用，不但能缓解症状，而且血压也趋于长期稳定。治肺能直接影响血行的见解，是“肺主治节”、“肺朝百脉”理论的发展。
孟老认为中医理论休系的主导思想是整体观，运用阴阳五行学说贯串于生理、病理、诊断、治疗及预防、养生等各个方面。中医学理论内容很多，其中以脏象、经络为中心，辨证论治必须联系脏腑经络。中医的脏象学说既包括医学概念又包括哲学概念。因此，不能简单地用现代医学对脏腑功能的认识与中医学的脏象对号入座。另外，还应重视经络辨证，中医有“不明十二经络，开口动手便是错”之说。经络辨证除能确定病位外，并与所属内脏变化直接相联。四诊是中医诊断疾病的方法，望闻问切各有其特定作用，它们是相互联系，相互补充，只有四诊合参，才能作出正确的判断。孟老特别注重要求学生要认真掌握四诊基本功。他强调辨证内容要包括时、地、人、病、症五个方面，如果辨证只从现症状考虑不顾及其它，已失整体观之意。辨证只是认识疾病的方法，处方用药才是解诀疾病的手段。
【科研成果】
撰有《论祖国医学的理论体系》、《论中风》、《论胁痛》等论文，其中《以肾为五脏中心的论点，探讨对疾病的防治的指导作用》，1979年被评为全国中医学会优秀论文。
【获奖情况】
曾任：
全国中医基础教材编审委员会委员
国务院学术委员会聘任中医基础博士点评议组成员
辽宁省高等教育教授、副教授职称评审委员会委员
辽宁中医学会副会长
沈阳市中医学会理事长
【出版著作】
主编《中医经典理论》，并担任7部中医古籍整理和校勘的组织领导工作。
【传承图谱】
孟宪民→李敬林、刘明。
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